左图：这些高高的木头架子叫“禾晾”，顾名思义，是用来晾晒稻谷的。　右图：鳞次栉比的山寨，隐藏于茫茫山林之中，神秘而幽静。

　　左图：镰刀剃头，让人捏了一把汗。　右图：枪声很响亮，胆小的人要捂住耳朵。

　荡秋千，是岜沙青年男女谈恋爱的经典场景

    原始、野性、粗朴、自然，当然，还有清新以及神秘，当我厌倦了城市里残酷的文明、虚伪的浪漫、乏味的生活之后，我被这个部落深深吸引。这就是贵州省东南部号称最后一个枪手部落的——岜沙（音BIA，第一声）。岜沙给我的印象太深，以至于我坐在电脑前，看窗外细雨绵绵，或者暗夜深沉的时候，总是忍不住回想起那苍茫的大山、浓密的深林、质朴的古寨，仿佛仍然在和那些纯朴可爱的山民，手拉着手，一起跳舞。

　　每一棵树下都有一个灵魂

　　岜沙所在的从江县隶属于黔东南州，其实是一个侗族聚居区，但岜沙却是苗族，因为身穿黑衣，所以被称为“黑苗”，在整个苗族中也是非常独特的。传说岜沙是九黎部落的一支。当年，蚩尤与黄帝征战涿鹿(今河北省)，失败被杀，其兄弟便率残部向西南部撤退，岜沙苗族的先祖就是这支先头部队──九黎部落。当地人口耳相传的说法是：“当年我们的祖先披荆斩棘来到岜沙，见到这里是一片莽莽的森林，一只带路的狗在岜沙的水塘里滚得一身浮萍。先祖就知道这里是有水的地方。他们认为这里很好，又隐蔽，又可以种水稻，于是就在这里隐居下来，从不让外人发现……”

　　岜沙人生活在苍莽的丛林里，对树有着不同寻常的感情，他们信奉树神，有一套完整的祭祀树神的仪式；他们还实行树葬，人死后不造坟、不立碑，而是在下葬的地点种一棵树，以此期盼生命能够一代一代延续下去。一棵树有一个灵魂，越是古老的树就越是有神性。因此，岜沙人从不随意砍伐树木，在岜沙，遮天蔽日的千年古树随处可见。岜沙在苗语中意为“草木繁盛的地方”，看来是名至实归的。

　　岜沙绝无仅有的一次砍树“行动”是在1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道相送。为了纪念，还特地于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”。至今还有人前来祭祀，连游客到此也常常要上香祭拜一番。

　　所以，在岜沙的丛林中行走，我始终怀有一种朝圣的严肃心情，对每一株草木都产生由衷的敬意。并且时刻小心翼翼，深怕自己的行为一不小心，唐突了树下的魂灵和树上的神明。

　　最后一个枪手部落

　　绵绵不绝的月亮山麓岭高林深，几乎使岜沙与世隔绝，所以岜沙人至今依然保持着一身与祖辈别无二致的传统装扮：男子身着土法染制的青布衣、宽大的直筒青布裤，腰间别着匕首或砍刀、绣花的烟袋，肩上扛着火枪——“枪手部落”的称号由此而来。岜沙男子对火枪非常重视，平时枪不离身，去世之后也一定要把火枪埋葬在身边。火枪本是他们防身和打猎的工具，但这个作用在现代社会被无限弱化，一般只用作给游客表演。但每一枝枪都被擦得干净明亮、神采奕奕，枪响的时候，会冒出一股浓浓的白烟，而那枪声，仍然响彻云霄。

　　岜沙男人还有一个显著的特点，也就是堪称岜沙部落标志的“户棍”发型：依照岜沙的传统，男孩从出生那天起，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，到十五六岁时用镰刀把一头长发统统剃去，只留下中央的一撮并梳成高高的发髻，这是他们独特的成人礼，现在演变成很受游客感兴趣的“镰刀剃头”节目。似乎每个成年男子都熟练掌握剃头的技术，他们动作娴熟，一般两三分钟就能剃好一个头。让人惊讶的是，剃头的镰刀就是他们日常收割用的镰刀，我用手指摸了摸镰刀的刀刃，感觉非常锋利。

　　其实，关于户棍发型，还有一个有趣的传说：明朝时期，某个月黑星稀的夜晚，有个强盗欲潜入岜沙行窃。不料，还未得手，就被一个夜归的村人发觉。村人一边鸣放火枪，一边大声呼叫，强盗仓皇逃窜。一时间，村中大乱，鸡鸣狗吠。这时，一个村人在情急之中一把抓住了一个正从身边跑过的男子的头发，并大喊强盗被捉住了。众村人凑拢来用火把照看时，才发现是村中一哑巴男子，而强盗却趁着这一间隙迅速溜走了。于是，当晚寨老就召集村中所有年满14岁的男子来商议以后如何防盗。大家认为，如果留了独特的发髻的话，那么晚上遇到强盗时，就算在黑暗中也能区别出村中人的。据说，发髻就是在这样的背景下留下来的，不知是否真实可考。但显而易见的事实是，这种发型除了独特之外，还方便人们耕作和狩猎，也可以凭添些威猛之气。

　　正是户棍、火枪、匕首、绣花烟袋，尤其是他们眉宇间偶尔闪过的凌厉的神情，使这些人与城市里常见的官员、商人、白领们相比，更加具有男人的原始野性的魅力。

　　与男子的野性之美相比，岜沙的女子则质朴而婉约。她们身穿彩色镶边的大襟衣、及膝的彩色百褶裙，扎着绑腿，这使她们走起路来显得格外摇曳多姿。看着她们三五成群地聚在一起绣花、纺线，或者挑着担子迤逦远去，旁观者感觉不到时空的流转，这个画面仿佛千百年不曾改变。

　　坚守“桃花源”

　　大部分岜沙人至今仍过着相对原始的农耕生活，他们开垦梯田，种植水稻；在家里饲养猪牛等牲畜，种田、舂米、砍柴、担水，一成不变。在古老的岜沙寨子中的青石板上行走，常常见到人们赤脚与我擦肩而过，就连那些散步的猪或鸡，都比我的心境悠闲。

　　但由于社会的发展和旅游业的迅速崛起，岜沙不可避免地受到现代文明的干扰和冲击。岜沙再也不是鲜为人知的桃花源，每年慕名而来的旅行团、采访团、观光客不在少数，于是，人们的生活中多了一项重要的工作——表演。表演队里的男子年龄不等，多为枪手；而女演员则基本是未出家的妙龄少女。他们表演的节目很丰富：迎接客人时列队放枪和敬酒；祭祀树神；斗牛舞；荡秋千；镰刀剃头；芦笙舞等等。表演接近尾声时，还会邀请一名男性青年游客，与一名岜沙少女表演成亲的游戏，被选中的男子当然以此为荣。

　　这种有组织的表演当然不是免费的午餐。据说，如果是对旅行团表演，那么每场大约收费400元，其中村委会提取10％，其余按实际参与表演的人数均分。每演一场，每人大约可分得五六块钱，这对当地人来说，也是一项重要的收入。

　　除了在山寨中的表演，岜沙的火枪队和舞蹈队还常常被邀请去省城贵阳甚至更远的地方演出，岜沙的原始文化也随之传播开来，从而也更吸引了大量游客好奇而探索的目光。只是，与其他文化遗产项目一样，岜沙文化也面临保护和传承的课题，希望这支枪手部落的生活样式以及原始、自然、野性的审美特征千万不要变味，能够生生不息地延续下去。

                                                     （郑立华）