位于黔东南大山深处的榕江郎洞、空申和空烈一带的苗寨，地处月亮山腹地。与榕江比邻的海拔2178米的雷公山，是国家重点自然保护区。以雷公山和月亮山为护翼的苗岭下，居住着众多的少数民族，以苗家风情最具特色。俏丽的民族服饰，古老的织布方法，淳朴的民族歌舞，还有那苗家乐器芦笙。一切都是那样令人向往。然而，有朋友说，这一带的苗寨还是超短裙的故乡，这就前所未闻了。
接下来就有了我的空申之行。
4月10日(农历三月初二)清早，我从贵阳坐上了开往黔东南凯里的汽车，三小时后再从凯里倒车前往榕江县的平永镇。汽车一出凯里市区后，不时有苗家民居吊角楼隐现。越往榕江方向，原始森林越茂密，民族特色也越浓郁。
下午6点多，经一天的颠簸，到了平永镇，我得从这里转车去空列。尽管只有60多公里，但因为天色太晚，加之山高坡陡，夜间禁行，去空列的车已经没有了。只好找了家小店住下，15元一夜。卫生还可以。在小店随便吃了点东西，简单洗漱后，枕着窗外小溪的欢歌沉沉地睡去。
有山有水的地方就有传说、有故事。
传说很早以前，这里还是无名地，后来空申人的祖先由于战争迁徒到了这里，并决定在此安身立命，取名“空申”。几个世纪后的今天，这里已是有着200余户、上千人口的大寨子了。听老人说，他们的祖先初到此地时，生活艰难，以树皮做帽，围芭蕉叶成裙。后来，他们学会了纺织，就照着芭蕉的叶脉形状做出只有九寸长、无花纹图案修饰的百褶裙。山高坡陡，妇女们穿着九寸短裙上坡下田，跋山涉水，很是轻巧方便。就这样，九寸短裙被代代传袭下来了。
空申人这种独特的服饰，在大山深处掩藏了几百年都不为人知。直到1996年在榕江举办的西瓜节上，世人才有幸知晓了这个美丽古朴的民族和他们独特新奇的服饰。见者无不被其折服。 称空申为“世界超短裙之乡”。
今天恰好是农历三月初三，空申苗寨的“茅人节”，这是苗寨最为热闹的一天。同路来的小伙子从路边摘下几片树叶，放在口里很轻巧的吹了起来。寨前那高高的三米长的芦笙，在身着盛装的小伙子们手里嘹亮而欢快响起。美丽的苗族姑娘端着自制的米酒和三月耙边跳边向我们走来。我定神一看，真的是眼前一亮，姑娘们围腰后的裙子是如此之短！数不清的小褶子，厚厚地叠在大腿之上，下面就是白生生的玉腿。真不愧是超短裙的故乡！
一棵百年老树前，几位带着孩子的老妇人，正在和一个牵着山羊的年轻姑娘说话，看见我走过去要给他们拍照，都笑着躲开了。
倒是后来遇见的一位热情的老大妈，把自己亲手做的服饰拿出来给我们看。原来，她们穿在身上那短而厚的裙子，并不是像我们常见的裙形。它是一块块打着无数细小的皱褶的布，两头分别系一根布绳子，她们把这样的打好褶的布叫裙布。老大妈告诉我一块十尺长，一尺宽的棉布经过染色、打褶、压形、定型后就变成一块六尺长，一尺宽的裙布。如果不停歇，做好一块裙布至少也要十来天。她们身上穿的裙子，少的有四五层，而多的可达30多层。一块裙布就要耗时十来天，十几块裙布可是个不小的工程哦。而且，那裙布上所有的程序，都是她们手工一针一线亲手缝制出来的。
大妈还把她的裹腿也拿出来，指着上面的那些彩色的图案说那也是自己做的，言语里满是骄傲。后来，她说想要我给她照张像，见我答应了，她便开始忙活了：先把裙布围到腰上，拉住一头的绳子，再把另一头慢慢的绕上去，系好。再拿另一块压在第一块上如刚才那样穿上，一层层的的绕好后，无数匀称的皱褶重叠起来。短裙穿好后，又把湖蓝折袖短衫穿上，在腰上系好围腰，套好裹腿。摆弄了差不多十分钟。正要拍，她好像又想起了什么往里屋跑去，不一会，只见她换了顶崭新的尖帽子走了出来。
空申苗族勤劳手巧，她们所做的裙子，除绣花丝线和衬底用的绸缎外，均为自种的棉花，自纺成纱、自织成布，自染自缝而成。所穿的衣服袖口大而短，领口满襟，多数镶有色彩艳丽的栏干和绣有精美的图案，穿着大方。青年妇女还配上一副绣有精巧鲜活的鱼、虫、花、草等图案的围腰布，抄上腰间，配上银核，银花鬓夹，银耳环，银项圈，银手镯等银饰，更显犹如天鹅秀态、风姿绰约。
后来，我们又观看了空申苗寨的小伙姑娘们跳的芦笙舞。芦笙舞是苗族最有代表性的舞蹈，也是苗族人最喜爱的民间舞蹈。今天是茅人节，人们都涌上芦笙场，由一支庞大的芦笙队伴奏领舞。芦笙队保持“一”字队形，原地吹奏，众人则把芦笙队围在中间舞蹈。
看着穿超短裙的姑娘们轻快的舞步，再一次感觉她们就是一群翩翩起舞的黑天鹅。
欢快的芦笙和轻盈的舞蹈吸引了许多游客加入其中。一时间，男女老少全都舞了起来。超短裙的故乡就成了欢乐的海洋。
第二天一早就出发了。车窗外，一座座布满了老树的高山，一弯弯清泉流淌的小溪，一户户在老树中露出一角的苗家木楼，一道道风景浑然天成。
转过一弯山道。视线开阔了许多，断断续续传来芦笙声，不远处便是空申苗寨了。 空申，苗语音为“欧溪”，意为“清澈的小溪”。远远望去，空申依山而建，四周山峦起伏，林木葱葱，一条清澈见底的小溪从寨旁流过，吊脚木楼鳞次栉比，世外桃源般。
