吴三桂兵败后名妓陈圆圆真的隐居岑巩？
隐居贵州说
1983年，国家文物局编写《中国历代名人名胜录》，根据上级通知上的点名提示，时任贵州岑巩县宣传部副部长的黄透松参与了调查，得出了陈圆圆葬于古思州治地岑巩县水尾镇的马家寨。如今，那里的狮子山上有一座古墓，立有一块隐讳的石碑，当地人说那便是陈圆圆的安息之地。
据他们的研究：吴三桂死后，清军南下，要灭其九族。陈圆圆为了给吴家保存后代，就带着儿子吴启华、孙子吴仕杰，在军师马宝的护送下，逃到了马家寨。如今全寨一百七十余户一千余人，全姓吴，都自称是吴三桂的后裔。
在吴家祖辈的墓碑上，有一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘。”其中“阭”字不见于字书，不知到底何读，何义？
后经吴永松老人介绍，“阭”是吴家人自造的简化字，即“隐”。再读，“隐姓于斯，上承一代统绪；藏身在此，下衍百年箕裘”，就文意显豁了。如果不是真有隐情，几百年前的已死老人，又何必在墓碑上留下如此玄虚？
经吴家后人指认，“陈老太婆”陈圆圆的坟墓位于狮子山麓，墓前有一块很不显眼的小石碑，碑脚已被泥土掩埋，碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年（1728）岁次戊申仲冬月吉日立”。整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。
据吴永松老人解释：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”是已故的母亲。“吴门”暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为夫家姓吴。“聂”字当年没有简化，是吴家为隐蔽真情自造的字。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”的繁体“雙”上边有两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州陈圆圆王妃之墓”。
对此，有关专家的解释是：
第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。
第二，马家寨的后裔在新中国成立前就已自称是吴三桂的后代。吴三桂历来被认定是卖国贼，备受社会鄙视，公开承认是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；不然，又何必背此黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷；至今，吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。
第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆等人从衡阳出发，沿沅水、龙鳌河而来到达木洞（马家寨背后山中），在山麓鳌山寺隐居了一段时间，康熙二十四年（1685）才搬到马家寨一带的芦苇地。为感谢和纪念军师马宝的大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。
马宝墓的对联是：“重垒土茔，人祖即己祖；复修石台，若翁如吾翁。”也说明吴氏后代对马宝的感恩之情。
第四，据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵），留有御字簿、皇伞、大刀、金银等物。所谓“御字簿”，即家史，与当地民间称为“家谱”、“族谱”、“堂记”等，大不相同。秘传“皇伞”，交给吴家世代保管，后其因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把九十六公斤，一把八十公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人也不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。
难道陈圆圆真能亲历明末清初的改朝换代，吴三桂的反清称帝而大难不死么？这可真是一个奇迹啊！
