侗族大歌《岩洞之歌》 带着琵琶出走贵州(图)
侗族原生态歌手
侗族民歌的种类
“河歌”(Kgal Nyal)是侗族情歌中的一个重要品种,多在河边演唱而得名。侗族是古代越人的后裔。产生于2500多年以前的《越人歌》,很可能是最早被记录下来的侗族“河歌”。
《越人歌》:今夕何夕兮,搴舟中流,今日何日兮,得与王子同舟,蒙羞被好兮,不誓诟耻,心几烦而不绝兮,得知王子,山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
“上山歌”(Kgal Bail Jenc)也是岩洞地区广泛流行的一种情歌,多在山野中演唱。因“上山歌”多用木叶伴奏,所以又称“木叶歌”(Kgal Bav Meix)。
“行歌坐夜”是侗族青年男女谈情说爱的一种社交活动。吃过晚饭,男青年们便三五成群,手弹琵琶或拉牛腿琴,去寻访他们心爱的姑娘;而女青年们也早早地聚在一起,纺纱绣花,等候他们心爱的情郎。
“叙事琵琶歌”侗语称“Kgal Junh”。因为常用大琵琶伴奏,所以又称“大琵琶歌”。《珠郎娘美》是侗族民间文学发展史上最著名的优秀作品。
“鼓楼对歌”是侗族大歌传统的演唱形式,一般由可以通婚的男女歌队在侗寨的鼓楼里进行。“叙事大歌”是用来叙述传说故事。如 《美道之歌》讲述的是美道姑娘与蛇精鳝郎的悲惨故事。
“伦理大歌”是用来传播伦理道德,《父母恩深》讲述父母养育孩子的艰难困苦,是侗族社会尊老爱幼的经典教材。
对歌习俗
谈到对歌首先要从大歌的组队情况讲起,侗族对演唱大歌的人有着特殊的要求,凡是参加大歌演唱的男女歌队都要经过严格的训练,而且这种歌队组织情况比较特殊。侗族大歌的歌队最少要有3人以上组成,多到十几个人,歌队的成员一般按姓别分成男班和女班,其中按年龄大小,划分为大、中、小班,同一宗族的男歌队和女歌队之间不能互相对歌,这些歌队大部分都有自己的指导老师,也就是前面提到歌师"嗓嘎",他们年青时期都是著名的歌手,老了以后就担任歌队的老师。在侗族大歌队中有一种不成文的有出有进规定,进就是充实年龄较小的成员,出是歌队中有的成员年龄大了或者结婚成家了就退出,所以歌队采取了一种阶梯式的结构,最小的只有5-6岁,最大的二十几岁,大的则以年龄而论,必须由比他小的来替补。
在对唱时必须是男女对唱两个相等的部分,因为大歌是一种领众合分高低部分合唱的多声部歌曲,其中大歌的分部合唱形式是领唱与众唱相结合,所以歌班中要选拔出领唱和唱高声部的歌手,高音侗语叫seit gal或 soh seit、 soh pangp,意为雄声、雄音、高音。
语言
侗族有自己本民族的语言,侗语属于汉藏语系壮侗语族侗水语支,分南北两个方言区,北部方言区包括天柱、剑河、三穗、新晃、锦屏、玉屏等;南部方言区包括黎平、从江、榕江、通道、三江、龙胜等。侗语以南部方言为主,因为南部方言保持了较为古老的面貌,侗语的声韵母比较简单但声调较为复杂,大部分地方的阴调因声母的送气与否而各分两个调,共有九个(l、p、c、s、t、x、v、k、h),其中有六个入声调(l、p、c、s、t、x),因此说起话来富有音乐感,极为悦耳动听。
贵州省黎平县岩洞镇岩洞村农民大歌队演出
第一乐章:布谷催春
第一个节目:舞台表演唱《布谷崔春》
第二个节目:女声大歌《走进仙游山》
第三个节目:男声大歌《我比蝉儿更伤情》
第四个节目:男女混声大歌《唱支歌儿呼唤你》。
第五个节目:男女混声大歌《大山真美》。
第六个节目:日本民歌《樱花》(赴日演出专用)
第二乐章:夏蝉鸣唱
第七个节目:舞台表演《拦路迎宾》
第八个节目:舞台表演《斗牛》
第九个节目:男女混声大歌《美好时光》(用侗、汉、英、日四种语言演唱)
第三乐章:秋蝉思偶
第十个节目:河歌《水下融河》
第十一个节目:上山歌《还记得吗》
第十二个节目:舞台表演《行歌坐夜》
第四章乐:冬日欢歌
第十三个节目:叙事琵琶歌《珠郎娘美》选段
第十四个节目:舞台表演《鼓楼对歌》
第十五个节目:叙事大歌《美道之歌》
第十六个节目:伦理大歌《父母恩深》
第十七个节目:侗戏表演《吉金烈美》选段(后备)
第十八个节目:集体歌舞《踩歌堂》
演唱:贵州省黎平县岩洞侗族大歌队
嘉宾:幸福大街乐队
时间:2012年3月16日周五晚21:00
地点:麻雀瓦舍 酒吧 (广渠路36号红点艺术工厂院内(地铁10号线双井站C口出,向东步行700米家乐福对面
开车路线:双井桥向东,过"方舟医院"后,靠"劲松口腔"一侧的胡同右转,约五十米,左手边大门,即为红点艺术工厂,由此进入。工厂院内免费停车,也可选择家乐福免费停车场。
地铁路线:10号线双井站的东南口出(C出口),向东步行700米
公交路线:乘坐35、348、715路公交车"九龙花园站"下车)
咨询电话:010-52051113(下午2点后)
票价:100元 /80元(学生,预售)
幸福大街淘宝预售 http://item.taobao.com/item.htm?id=14518983641
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