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凯里出了个“贵州第一位给皇帝讲课的教授”孙应鳌


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时间:2005-8-11 来源:黔东南信息港

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杨金科/文            

    先贤孙应鳌,是今凯里市乃至整个贵州省历史上最有影响的人物之一,是贵州文人文化的开创者和奠基人。

    民国30年李独清教授在《黔南丛书·督学文集跋》中评价孙应鳌:“先生之功业文章,为吾省开省以来人物最,……先生志业,借以考见其大,是则可为吾黔幸矣。……”清康照贵州巡抚田雯在《黔书·人物名宦》中说:“黔之人物,尹珍以上无论已。明之以理学、文章、气节者,如孙应鳌、李谓、陈尚象以及王训、詹英……皆大雅复作,声闻特达者,而文恭为之最。”清光绪西南巨儒莫友芝在《黔诗纪略·文恭孙淮海先生应鳌》中也对孙应鳌作了极高的评价:“先生以儒术经世,为贵州开省以来人物冠。即以词章论,亦未有媲于先生者也。”
以下为孙应鳌先生之身世及功业。

    孙应鳌,字山甫,号淮海。先祖孙华,江苏如皋人,洪武二十五年(1392)调龙里卫总旗,永乐年间为清平卫官,世居清平。

    应鳌9岁能作文,10岁能受业于塾师周慎轩门下6年,并阅尽家藏图书。16岁时,父任云南保山知县,便随父游历和学文,18岁返清平。嘉靖二十四年(1545),以儒士应乡试,中第一名。督学徐樾惊奇,遂给他传授王阳明心斋之学。翌年,乡试第一中举。二十六年(1547)人京应礼部试落第,人太学就读3年。二十九年(1550),礼部会考不第。时患肺疾,昼夜吐血,回清平就医。病稍愈,发奋习。三十二年(1553),再入应应试,中癸丑科进士。逾月,人选庶吉士,复读中秘书,备内阁选用。三十四年(1555),礼部尚书徐阶请留于史局,因遭权相严嵩阻挠,改户部给事中,翌年改刑部右给事中,三十六年(1557)出补江西按察佥事。

    四十年(1561),应鳌任陕西提学副使,建正学书院,作《谕官师诸生檄文》,提出崇制、订学、论心、立志、破迷、修行、规让、饬礼、励勤、戒速、博理、讲治、进业、友、养蒙、严范教育主张,被陕西推崇为办学宗旨。四十二年(1563),调任四川右参政,翌年出镇剑南,向都御史谷中虚献策平息龙州变乱。四十五年领兵平息川东白莲教起事,督府称应鳌知兵法。隆庆元年(1567),升右佥都御史,抚治郧阳。时灾害严重,应鳌秦免光化诸县秋粮获准。穆宗继位,望治心切,应鳌疏勤学、励政、亲贤、远奸等十事被采纳。同时揭露太和宫宦官员祥贪赃枉法等情事,吕遭皇上斥逐。吕祥党羽随后制造蜚语攻击。应鳌震怒,为避陷害,于隆庆三年(1569)托病辞归故里。

    应鳌回到清平,众生慕其学识渊博,且又是王阳明学派的再传弟子(徐樾是王阳明的大弟子),前往问学者盈庭。遂建学礼书院以居学徒,建平旦草堂以接待文人墨客,并撰《平旦草堂咏怀》五言律诗寄情。

    万历元年(1573),应鳌复起官右佥都御史,再抚郧阳。应鳌先设兵备,后抚提督军务,这是郧阳有军制之始。刑部尚书王世贞曾继抚郧阳,他在诗中盛赞郧阳军务:“阅罢不须鞭贯耳”,“旧将从知也姓孙”。同年,神宗皇帝诏录建文死事及诸臣至革除事,人皆讳言。应鳌则认为,应该恤录,以使舆论悉归,人心愈固,亦补国史之缺。应鳌上疏朝廷,张居正等臣目昌言。之后,《明史》记载了朱允文事迹,恢复其惠宗位号,建文年号,赐惠帝谥号。翌年,应鳌为大理寺卿,作有《大理卿署小亭感赋二首》:“谁道斯民尽不冤,小亭深念转姜然。明刑渐负唐虞化,一岁书囚满二千。”“焚香披对俨神明,法令森森犯转轻。每到岳词无害处,却怜何地为求生。”三年(1575),升户部右侍郎,不久改礼部,掌国子监祭酒,应鳌成为贵州第一位最高教育行政长官。他全力整顿国子监,使其出现了“严监规,勤考课”的新局面。四年(1576),神宗皇帝御驾国子监,应鳌进讲《尚书·无逸篇》。他借周公对成王的告诫,委婉劝谏神宗不要贪图享乐,要体察民间疾苦,勤于政务,爱护百姓,以图中兴。应鳌阐述精湛,入情致理。神宗大悦,破例命坐、赐茶,次日赐大红绫罗衣料各一套。随后,亲书“学二帝三王治天下大经大法”字幅,悬挂于文华殿作鉴戒。应鳌是贵州第一位给皇帝讲课的教授。

    万历五年(1577),应鳌以病辞官回清平,筑学孔精舍,安居著述。七年(1579),朝廷又 以国子监祭酒故叙起用,十一年(1583)复起官刑部右侍郎,十二年(1584)晋工部尚书,应鳌均疏辞不赴。十二年冬,应鳌在清平家中病故,享年57岁。万历二十八(1600),贵州巡抚郭子章、御史宋兴祖、李时华为应鳌疏请赐谥。神宗皇帝为褒其德,励其功,彰其言,于三十年(1602)下诏赐谥号文恭。同年,在清平城内建孙文恭祠,郭子章作祠记。

    应鳌学识渊博,勤于治学,著作颇多,内容涉及哲学、政治、教育、文学、史学及音乐诸领域。其菱见于《明史》的有《学孔精舍汇编》16卷,《淮海易谈》4卷,《吕律分解发明》4卷,《论学会编》8卷,《庄义要删》2种。见于《理学传》和《千顷堂书目》的有《春秋节要》、《四书近语》、《左粹题评》、《教秦语录》、《雍谕》、《学孔精舍续稿》和《道林先生粹言》。见于《温纯恭毅集》的有《教秦总叙》、《归来漫兴》。其最完整的系宣统二年(1910)七月印行的炉山李氏珍藏本《孙应鳌遗书》,共8册。


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