搜狐：香销玉殒空余恨 探秘名妓陈圆圆墓之谜
吴三桂后裔为何以马氏为祖先？
“若翁如吾翁，人祖即吾祖”的意思已经很明显，吴三桂的后裔一直把马宝当作自己的祖先来祭祀和敬奉。
马宝墓的碑文上并没有马宝的姓名，又如何知道里面埋的就是马宝呢？
有关人士结合吴氏秘传进行了分析，之所以称其为“明公”，那是因为马宝当年是吴三桂的骁将，并为吴出谋划策，披坚执锐，屡立战功，在三桂败亡后，又忠诚地护卫陈圆圆、吴启华潜隐于思州的马家寨，随后又拥立吴世藩三年，于吴家有大恩大德。故吴家遂把马宝比作日月之明，贵同王公。用“明公”称颂马宝，又可为马宝隐姓埋名，避免灾祸。另外，“公玉”二字中的“玉”一方面即指王，另一方面是古体“宝”字，下半截的“贝”字即玉，“玉”与古体“宝”字同。这种借喻隐讳法，不仅外界人不了解，就是吴氏家族内部的绝大多数人也不甚了解，惟有每一代的秘传人方能知晓。
马家寨虽然全都姓吴，却叫做马家寨，这与中国农村普遍以居民占大多数的人的姓氏来命名村寨的习俗不尽相同。比如张家寨、李家村，王庄等。据吴氏后人介绍说，那是为了纪念马宝的大恩大德。
吴启华墓的碑文和碑联就已经很明显的点明其身份，并暗示了吴氏曾经的不平凡身世和归隐于此的目的了。
据说，吴门后代曾经有两件遗物。一为大刀两把，各重48公斤和40公斤，文革时期破“四旧”时被当做费铁卖掉；一为皇伞一顶，也被后人改做被面用了。
这未免是一大遗憾！
在马家寨吴氏的两大墓群中，绝大多数墓碑的楹柱上都镌刻着近乎相同，但又与贵州其他民族墓碑上所不同的图形。那些图形的内容有高贵典雅的的兰花、；带有书香之气的文案、玉笛、琵琶；沙场杀气的剑戟、刀斧……这好象是意味着吴氏家族的身世和经历一般，男人是征战沙场的骁勇战将，女人是名胜江南的一代名婉。琵琶与剑戟，阳刚与柔婉，这样的结合似乎就是中国人历来所公认的最完美的结合。阳刚需要柔婉的抚慰，柔婉需要阳刚作坚实的依靠。当初吴三桂与陈圆圆的互相企慕或许正好印证了这一点。当然，仅以此例是不具有说服力的。但是，试想中国古往今来，不知有多少个英雄与美人完美结合的佳话！
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