剑河县温泉村
在鸡鸣五县的海拔1176.6米的平塘坡上，向东延下一条山脉，绵延几十里，似一条喝水的巨龙，在温泉河和张往河的交汇处，一头扎了下去——形成了一个斜坡，斜坡上有一个村寨，那就是温泉村。温泉村苗话叫Gedghol,“故国”，是一个苗族村寨，有25个村民组，572户，2210人，居住着苗、侗、汉等民族，其中苗族人口占97%。温泉村在乾隆2年（公元1737年）安屯设堡时属鸡摆尾土把总治下，民国33年（公元1944年）设温泉乡，1950年建立人民政权后仍设温泉乡，1953年设内寨乡，1956年改为温泉乡，1961年改为温泉公社，1984年改为温泉乡，1992年，撤区并乡建镇，设温泉村。
温泉村是个不屈的村寨，这里虽然民风淳朴、温和而善良，但并不柔弱，是一个富于争取民族解放富于抗争精神的民族村寨。清朝是温泉的民众参加过张秀眉、李洪基领导的苗族义军队伍，与清军进行长达几十年的浴血战斗。民国时，1942年黔东事变暴动队伍中的温泉游击队在温泉热水沟围歼了贵州省国民政府保安三团和剑河县保警队；1943年与贵州省保安安二团张森部血战过一天。如今，狼烟已散，温泉村的正在群策群力地奋斗在争取生活宽裕、乡风文明的社会主义新农村的建设之中。
温泉村的民族服饰主要是以苗族红绣为主。男装均较为简朴，为对襟上衣以及左衽长衫两类，以对襟上衣为最普遍，下装一般为裤脚宽盈尺许的长裤。女装分单、夹两种。单衣刺绣花纹简单，夹衣为盛装，花纹刺绣繁艳。单衣布用两排皱提纱织成，夹表布用四排皱提纱织成。此外，还缝制银衣，其服式与盛装同，但需在衣服上配制许多银饰品。女性服饰最特别的是以刺绣的图案及分布来区分年龄段，第一个年龄段为6—1 3岁，这个年龄段的衣服特点是前胸后背、肩领、衣臂都有刺绣图案，突出歌舞场景，花纹多，图案多，以红、白丝线为主，衣服丝带为白色, 苗话称为Udiek。第二个年龄段为14—16岁，前胸后背没有刺绣图案，只在沿衣领、衣臂上有刺绣图案，以白丝线为主，衣服丝带为白色, 苗话称为Udxab dIUb。第三个年龄段为1 7—1 8岁，前胸后背没有刺绣图案，只在肩上、沿衣领、衣臂上有刺绣图案，以红丝线为主，表服丝带为红色居多,色彩华丽，苗话称为Ud Xok。第四个年龄段为20—40岁，衣服图案与第三个年龄同，差别的是以蓝丝线为主, 苗话称为Ud hsek。第五个年龄段为40岁以上，把第四个年龄段的衣服成品再放到蓝靛缸染印即可，衣服呈黑色或藏青色，苗话称为Ud hsad oub。
温泉飞歌高亢激昂，声音穿透力强，能传至几里，歌声所至，碧水荡波，山谷回应。一般为两男与两女对唱，也有个人独唱。劳累之余，高歌一曲；兴之所至，放喉一首，姑娘后生对唱传情。内容多为劝世哲理、男女思念的多。与温泉同宗同源的革东飞歌，飞歌队在2008年参加中央电视台青歌赛中成功进入决赛。温泉踩鼓舞以木鼓为伴奏乐器，木鼓位于舞场正中，由1人击打，以木鼓为圆心，男女舞伴均沿逆时针方向且舞且行，内圈为女，外圈为男，男女人数、圈数不定，男舞者随节奏旋律不时发出“呦呦”的欢快吼叫。基本动作是：两脚轮流跺地前进，手肩自然扭动，左右脚轮流跺地转体360度；左右脚轮流跺地转体180度，原地跺脚数拍，继续转体180度；左右脚轮流跺地转体180度，再反向转体180度复原位。女舞者眼平视前方，面向木鼓，男舞者左侧面向木鼓，眼视女舞伴。
温泉村现代民间绘画很有名，起步于80年代，作者都是当地农民，他们忙里偷闲，白天荷锄上坡劳作，晚上挑灯执笔绘画，农闲笔耕不止。农民画家们立足现实生活，凭借丰富的想象，运用变形、夸张的手法，改变传统的用线勾勒、写实为用色块和装饰变形，使作品富有动感，生活气息浓郁，较有审美价值。温泉村现代民间绘画代表作者是刘胜学、欧德花。刘胜学的《木鼓舞》获黔东南州农民画三等奖，欧德花的《苗山彩虹》参加全国现代民间绘画展览。1984年温泉乡被文化部命名为画乡。
以温泉村为代表的剑河现代民间绘画自1988年以来，积极参与国内外展出和文化交流活动，作品曾在北京、上海、浙江、香港、台湾、日本、新加坡及中国西南地区展出，多次获国家级、省级奖项，欧美友人多次收藏剑河画乡的作品。1992年剑河县被文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”。
2004年9月，在浙江省举办的“第七届中国艺术节全国现代民间绘画画乡建设成果展暨第二届秀洲“中国农民画艺术节”中，温泉村农民画作者欧德花又获得了“全国现代民间绘画优秀画家”称号，同时，作品《游方》及《苗家喜事多》分别被浙江省美术馆和秀洲中国农民画艺术中心收藏。
到目前为止，作者们创作的作品有两千多幅，其中有近千幅入选州、省及国家级展览。部分作品参加了国际文化交流以及在省级以上报刊发表、获各级各等次奖励并被国内外艺术机构和私人收藏。以温泉村为代表的剑河现代民间绘画逐渐走出大山，为人们所认识，越来越有名气，越来越受人们的喜爱。
温泉村是个苗族村寨，民族节日众多，有祭祖节、“洗寨” 节、秭妹节、招龙节、二月二祭桥节、六月吃新节、九月节、十月节等，祭祖节已多年不举行了，现以招龙节最为隆重，秭妹节最为浪漫有趣。招龙节以村寨为单位，每隔13年举行1次，遇灾年可以提前，无灾年可以延期。时间在农历一月或二、三月逢辰日（龙）举行，为期三天，远亲近戚都来参加吃“引龙宴”。祭物为水牯牛1头、羊一只、鹅一只、白公鸡1只、鞭炮、香纸，每户酒半斤、米1碗、鱼1尾、糯米饭1坨。全村14岁以上的男子都登平塘坡参加祭祀活动，祭祀活动对拉牛人、砍牛人、祭师的挑选非常严格，祭祀环节多，要求严，活动复杂，庄重，隆重。秭妹节苗语叫Nongx gad liangl，意为吃“秭妹饭”或“朋友饭”， 被外人誉为东方最古老的情人节。系本寨女青年接待外村男青年的一种活动，时间为每年农历二月十五至十七日，连续3天3夜，该节日全村男女老少都分别打平伙，姑娘们另设专桌。这几天，姑娘们杀鸡杀鸭、下田捕鱼捉虾，做好丰盛的饭菜招待远道来“游方”的后生，酒席上，后生姑娘喝酒劝菜，唱赞美歌，答谢歌，酒至半酣，姑娘小伙离席到马郎场上唱情歌，直至天亮。离别时，姑娘们以一篮糯米饭相赠，饭篮上放有些松树叶、豆豉叶、麻栎叶、竹节勾和1尾鱼、1个蛋，分别代表丝线、花带、线、雨伞、木梳、镜子。小伙子们回家后，便根据饭篮上所放物品暗示，凑钱买些丝线、花带、线、雨伞、木梳、镜子等礼物盛于篮中，在7至13天之内送赠姑娘们。姑娘小伙通过秭妹节相识、相知，结成伴侣。
温泉村，顾名思义自然有温泉了，民国《剑河县志•地理志•名胜》云：“温水泉，在内寨田沟上，水性温热，春冬不变”。说的就是温泉村子南面1.5公里的田坝中，有6个泉眼，汩汩冒着热水。泉水四季不涸，清明如镜，莹澈透底，是纯天然矿泉水，日涌量1800吨，水温常年保持在38—50℃之间，据中国科学院地球化学研究所的勘测报告，温泉富含氡、硫、铁、钙等元素，其中氡含量为1.99赫/升，硫含量为2.65毫克/升，已达到我国《矿泉分类法》规定的优质硫化氡泉标准，为国内稀有的氡硫温泉。其理化指标与法国著名的维稀温泉不分伯仲，对人体有显著的保健治疗作用，经常洗浴可预防和治疗多种疑难病症。如对慢性风湿关节炎、外伤后遗症、腰肌劳损、坐骨神经、原发性高血压、冠心病、慢性胃炎、慢性铅、汞、砷中毒和多种皮肤病都有防治作用，对神经炎、神经官能症、神经衰弱、妇科病、甲亢、肠炎、早期癌症也有一定疗效，因为常年洗浴，温泉村从来没有发现过癌症病人和皮肤病患者。洗浴温泉，可达到“冬浴之则身暖而寒退，夏浴之则体轻而凉生，夜浴之则睡眠安稳，疲浴之则精神复振”；“饱浴之忽饥，醉浴之忽醒，郁浴之忽舒，昏浴之日月开朗，劳浴之营卫安和”之功效，自古享有“苗乡圣水”的美誉，从1988年起，已开发成景区，迎接四方游客。
走进温泉村，走进这回旋着飞歌鼓点的苗寨，走进这流溢着酒香、升腾着炊烟和温泉蒸气的村庄，走进这诗意般的人间天堂，你会发现，这就是我们寻找的香格里拉，梦幻中的家园。
温泉村是一个充满魅力的村寨，这里升腾过争取自由的狼烟，有着漫长的历史渊源和深厚的文化底蕴。这里响亮着醉人的鼓点，跳动着迷人的舞步，展示着绚丽的服饰，唱响着穿越千古的苗族飞歌。这里的苗族同胞世代洗浴着苗乡圣水——温泉，描绘着线条细腻富于变化的农民画。这里现在正在进行新的发展规划，即将建设成为集洗浴、休闲、会务和民族风情旅游于一体的苗疆温泉度假中心。
