居住在深山里的远古战神后裔（图）
“岜沙人的枪是摘不下来的”
岜沙人深信自己是四十多个世纪前与汉族祖先黄帝争夺中原大地统治权的古代苗族、瑶族部落联盟的酋长———蚩尤大帝的后裔。他们自豪地称自己为血统“最正宗的苗族”，并认为自己的祖先是蚩尤的第三个儿子。当年蚩尤被黄帝打败，率领自己的部落向西南偏远山地迁移，岜沙人的祖先就是大迁徙的先头部队九黎部落的一支。经久的战争和迁徙使得这一支苗人对武器有着特别的渴望，他们要应对强大的华夏部落的进攻，要抵御大迁徙中遇到的猛兽，要给部落中的妇女和儿童获取动物蛋白……这就是为什么时至今日，岜沙村的男人依旧对火枪有着图腾般的崇拜。
十六岁，对一个岜沙男子来说是非常重要的时间，这不仅因为在这个时候他们要接受“达给”成人礼，更重要的是，他们可以背枪了，他们的父亲会亲手为他们准备好礼物———火枪，一个枪手的身份对于岜沙男人来说才意味着真正成年，可以吹芒筒、可以跳花坡、可以游方……岜沙男人的枪其实是一种老式的，射程只有二十多米的简易火药枪。在岜沙，如果能拥有祖父甚至太祖父留下来的老枪，是非常值得炫耀和自豪的事情，那是一种流淌在血液里的尚武情节，有枪在，就有勇气和力量。事实上，1949年以后，岜沙男人是被官方允许合法保留持枪传统的惟一一支少数民族部落，枪图腾对于现在的岜沙汉子来说早已不是狩猎或防身这么简单的存在意义了。“一枝猎枪一条狗，一枝扛子朝山走。”岜沙村老支书易笃培说“岜沙人的枪是摘不下来的”。直到今天，岜沙的男人们下田、看牛或上山拾柴，甚至上茅房都是依然枪不离身。
其实，岜沙村的林子里早已没有什么动物可以猎取了,更多的时候,火枪的作用如同礼炮,用来欢迎来寨子参观的游客。村民滚元亮是岜沙村的名人，确切的说，他和岜沙村都是被相机制造出来的“名人”，他的影像频繁地出现在各种媒体上，几乎成为了岜沙村的形象代言人。身高不过1米五的滚元亮目前的身份是村里的火枪表演队队长，也是最年轻的寨老。按照族里大寨老的“演义”，“滚元亮是岜沙先祖姜央的卫士转世，而岜沙男人的枪就是比照姜央的身高制作的，所以滚元亮长到1米五就再也长不上去嘞”。
岜沙村将接受一场“战争”
就在我们来到寨子的那天，他正带领着他的兄弟们在村口的芦笙坪广场上为五一长假期间来村宅游玩的客人表演“枪手舞”，狭小的村道停满了各地牌照的汽车，不伦不类的音乐在破旧且经常卡壳的录音机里弥漫开来，枪手们卖力地舞蹈赢得了不少掌声。他们被游客到处拉着合影，而岜沙人原本不愿意让外人拍照，怕把他们魂魄收进机器里被带走。考虑到游客的安全，原本朝天鸣枪的礼仪也被更换成了空枪扣扳机，“意思到了就好了嘛”，火枪队的队员腼腆地解释。寨子里多了农家旅社和农家饭店，也出现了常规旅游景点经常可以看见的小商店，出售着制作低劣的各种纪念品。古老的岜沙村不可避免地将接受一场“战争”，一场自苗族大迁徙以来的，没有硝烟和刀箭的战争，像化石一样不可再生的原生文化和传统，将不可避免地遭遇外来文明和价值观的冲击，他们被时代推上了一次精神和文化的迁徙之路。于此，我们可能无权评论什么，毕竟相机里的奇风异俗对于原住民来说也意味着沉甸甸的生活艰辛。
以前，岜沙女人的地位很低，大多没有文化，甚至没有自己的名字，她们甚至没办法自己收信件，留下的都是丈夫的名字。村子开发旅游后，很多女人出去打工，回来后，牛仔裤代替了传统的刺绣裙。滚元亮家的一面墙上贴的都是他的照片。他有着“非常岜沙”的外形，他去过黔东南州的首府凯里，去过首都北京，在岜沙，算是见过世面的能耐人，他把在天安门广场上的留影贴在屋里最显眼的位置。多数时间，他要带领着村里的二十多个姑娘小伙，在芦笙坪上为游客表演拜树、“剃头”、吹芦笙、“火枪舞”……岜沙这座曾经封闭在大山深处的苗族部落必将面临着改变,当一年一度的芦笙节变成一天数次,当火枪不再需要火药触发,当传统成为经济的筹码，当世代传承的古老文化依靠纯粹而麻木的表演维系时，古老的岜沙还有多少神秘可以待价而沽?（许志伟）
出行攻略
1、岜沙苗寨位于贵州黔东南自治州从江县城南6公里处，可从黔东南州首府凯里坐班车前往，到从江县城后，拦中巴或小三轮前往。
2、岜沙苗寨有简易的农家旅社，但仍建议自带睡袋或回县城住宿。
3、岜沙苗寨的酸汤鱼和白切鸡都很有特点，因为没有酱油，蘸白切鸡的调料是用半熟的鸡血和葱制成，很是鲜美。
