黔东南地区 苗侗建筑的文化意蕴
金黔在线讯 在黔东南一带，苗侗人民，和睦相处，水乳交融，但由于语言、服饰、生活习惯的不同，大多分别聚族而居。两族民居建筑，各有各的特点：苗族民居建筑，多为吊脚楼，楼上安装美人靠；侗族民居建筑，楼层出挑，楼上安装栏板或栏杆。换句话说，看到吊脚楼上安装美人靠，那一定是苗族村寨；看到楼层出挑，楼上安装栏板或栏杆，无疑是侗族村寨。
美人靠，又称“吴王靠”、“飞来椅”，是建筑学上的一个术语。乍一听这名词，很容易让人想起江浙一带小巧玲珑的园林建筑。殊不知，苗岭山区也有美人靠，苗族村民称为“豆安息”。其实，它就是安装在建筑物上当靠背用的弯曲形栏杆。由于苗族村民多在依山傍水的山间河谷地带安家落户，故在美人靠上凭栏远眺，总能饱览赏心悦目的山区景色。美人靠的主要功能是充当姑娘们的开放式绣花房。苗族谚语说：“姑娘不绣花，找不到婆家。”苗族服装经久不衰，与特殊风俗、文化传统有着十分密切的关系。梳着古代发型、头戴耀眼饰物的苗族村姑，哼着小调，坐在美人靠上绣花，是苗岭山区的特有景致。
而在部分侗族地区，民居楼层出挑，上大下小，“占天不占地”。每层房子楼上都建有“挑廊”，廊上安装栏杆或栏板。栏板上特意开凿圆形孔洞，供看家狗眺望、吠叫，诚为侗寨一景。由于楼层出挑，屋檐水滴得很远，此作利于保护板壁和柱子。一些高大宽敞的楼房，如果家有能歌善舞的“姑娘头”，自然成为青年男女谈情说爱、“行歌坐月”的场所“月堂”。夜幕降临，侗族后生，三三两两，手拉“牛腿琴”，相邀到“月堂”，与室内纺纱、织布、绣花、纳鞋垫的姑娘对唱情歌，通宵达旦，乐而忘返。
镇远县的侗族民居与当地汉族民居极为相似，都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房，屋面覆盖小青瓦，四面安装木板壁。有的在正房前方二楼下，横加一层檐，谓之“眉毛厦”，以增加檐下使用空间，形成宽敞明亮的走廊，便于小憩纳凉。
在镇远县的报京侗寨，村民穿的苗族服装，说的侗族语言，住的是侗族风格与苗族特点相结合的木房子。村民大多姓“邰”，这在苗侗民族交错杂居的黔东南一带，显然是个苗族姓氏。民间相传，报京村民的老祖宗，爷爷是苗族，奶奶是侗族，生下的孩子由她带大，因此都讲侗族话。但居住的房子，吸收了苗族和侗族民居的特点，修成楼层出挑、楼上安装美人靠的特殊形制，典型的苗侗建筑文化相互融合的结晶。报京侗寨的建筑、服饰、语言等等，充分反映贵州的民族关系。
