充分挖掘红色文化资源打造革命老区旅游精典品牌
1930年4月底，邓小平同志领导的红七军转战月亮山百里苗乡，继而攻下古州城。这是红七军百色起义后打的第一个大胜仗，在贵州历史上的意义也非同小可：这是马列主义第一次传入贵州苗乡；镰刀铁锤大旗第一次在贵州大地飘扬；人民子弟兵的嘹亮军号第一次响彻苗乡侗寨。红七军凯旋回桂后，留下的地下党员继续在榕江建党、开展武装斗争。至今，无数可歌可泣的动人故事仍流传月亮山中。
1930年底，中央红军长征途经榕江县境北部，在停留和行军的数天时间里，红军的民族政策、红军的铁纪、红军为贫苦百姓做的无数好事，给当地人民留下永志难忘的印象。同时，失散的红军战士、遗留的红军伤员们，在这块红色土地上与人民同呼吸、共命运，写下了众多军民鱼水篇章。
中国工农红军两次途经榕江山山水水，宣传了共产党的主张，播下了革命火种，留下了一笔珍贵的红色历史文化遗产。 在新的历史条件下，大力弘扬革命传统，借助旅游这种方式传承红军精神，利用丰富的红色资源、民族文化资源、自然生态资源为苗乡侗寨人民的脱贫致富铺路搭桥，是我们这一代共产党人义不容辞的责任和义务。
一、遍布榕江的红色文化资源
随着“两高”的修建，榕江天堑变通途，原先地处偏僻的区位劣势，骤然间成了南下北上的区位优势。由于交通条件的极大改善，榕江的社会和经济发展，必将出现一个前所未有的可喜局面。旅游经济是一个地方的经济发展形式之一，而红色旅游则是旅游事业的重要组成部分。从当前榕江街道人流的拥挤，完全可以想像出“两高”通车后榕江的繁华景象。客人来了，以什么留住客？只有旅游业。要发展旅游业，必须先认识自家的资源优势。
榕江地形为东北至西南走向。东北和西北、即雷公山下是中央红军途经和活动的范围，西南和县境中部是红七军战斗的地方。地下党开展主要活动和武装斗争遍布全县十三个乡镇，榕江的红色资源几乎遍及县境。从主要红色遗址看，北部和西北部主要有八处战斗遗址，朗洞红军驻地，红军标语，红军指挥部旧址，烈士纪念塔，烈士纪念碑，烈士墓，侦察营驻地老寨，塔石瑶乡红军侦察分队驻地，罗统一旧址，地下党两次会议地点，游击队成立以及几次战斗遗址等。
县境中部和南部主要有：月亮山至古州城的红军路，红军路上所经过的苗寨，当年都住过红军。沿途还有加早寨的红军桥，腊酉寨的红军桥，红军排长养伤的摆拉苗寨。古州城区及周边有水洞卡，南门遗址，五一集会广场，红七军军部旧址，车寨红军指挥部遗址，地下党大本营岑腊寨飞山庙，胡秉铎旧址，练国梁故居，凉亭坳烈士陵园。以及解放战争时期的月亮山游击队驻地、俗称“邝司令屋基”，古州镇的打摆战斗遗址等。
榕江红色资源如璀璨繁星，遍布月亮山下和都柳江畔，与当地山光水色交相辉映，与多姿多彩的民族文化相得益彰，既磅礴大气，又底蕴厚实，是一笔不可估量的精神和物质财富。
二、丰厚的原生态民族文化资源
侗、苗、水、瑶是榕江的主体民族，县境南北两端的民族文化都各有特色。从总体说来，两条红军路上的民族原生态文化年代都原始古老、内涵独树一帜，形式异彩纷呈。
榕江县城有天下独一无二的苗王庙。庙里供奉的主人，民间传说是上古高王高辛时代的苗王；《苗族古歌》传唱是中华民族三大史祖之一蚩尤，庙的建成时间是在西晋以前。高王高辛时代是纪元前四千四百年前，距离现在已有六千年以上，后者是距现在也已有五千年。
特别值得一提的是，榕江苗王庙是古代苗族同胞自己建造的，而且还有“配套”的《古歌》记载这一历史事件的前因后果，这十分难能可贵。
榕江县城旁边板寨的出土文物属于新石器时代，距今六千年以上。这个遗址在珠江上游是第一处。权威专家们还说，珠江流域也与黄河流域一样，是人类发祥地之一。
当年红七军攻克古州城时，正是从板寨方向攻入南门。
榕江民族众多，同一民族又各分多个支系，如苗族有18个支系，侗族有10个支系。这在全州、乃至全省，可能也是唯一的。所以，异彩纷呈的民族多元文化在这块土地和诣相处，但又各自保持独立的特色，是榕江民族原生态文化的最大亮点。民族和同一民族支系不同，重要的外在表现形式就是服装款式和色彩，榕江堪称民族服饰博物馆。
超短裙苗族服饰，是中国南方上古时代人类的服装样式，即人类未发明纺织技术而无布料前，用树叶遮身时代的“芭蕉叶服装”款式，有专家称为人类服饰的活化石。对角花苗族服装的战袍式板块设计，是春秋战国时代服装的特点。高岜支系的男子装束和发式，也是春秋战国至秦汉的样式，是活着的“兵马俑”；他们的房屋建筑模式，据《苗族古歌》传唱，是孔明先生所传授。摆贝和高排支系的房屋建筑样式，是中国秦汉时代、主要又是汉代模式。服饰刺绣图案也属汉代风韵。妇女的头饰，有远古苗族的印记，也有明代宫女头饰的融汇。至于男子的盛装、包括计划乡一些苗寨的男子盛装，则是母系氏族社会婚俗的遗风。花裙苗族的刺绣，镶边是汉代风格，作品中间的图案是唐代韵味。七十二寨侗族成年女子服装款式、即宽衣大袖部分，是明清两代汉族女装的演变；青年女子头饰，沿袭唐宋宫女装束；盛装刺绣作品镶边部分是汉代遗韵，中心图案传承的多是宋代习俗。小丹江苗族女装刺绣，上身图案是秦汉以前图案的变异，围腰刺绣内容为唐宋主题。三宝侗女装，是明清汉族服饰的变异。
红七军将士们走过的孔明山下，围居着二十多个苗家山寨。“红军路”沿途的村寨，红军都食宿过。这一带山寨的芦笙歌舞，相传都是孔明南征时所教。斗牛阵法，是孔明先生所传，所以斗牛场上飘扬的三角旗都被称为“孔明旗”，苗族铜鼓也被称为“孔明鼓”，孔明山上至今还保留着三国时代造铜鼓的遗址和练兵场。月亮山中的百兽舞，既展示了大森林里千奇百怪的禽兽英姿，更透射了古代苗族粗犷原始的狩猎文化习俗。
中央红军侦察营曾经食宿过的塔石瑶族水族乡里，古韵十足的水族芦笙斗牛舞，展现了水族上古时期的娱乐方式。该乡的瑶族舂杵舞最原始的舞蹈肢体语言，由十二节组成，表达的是原始垦荒时期，瑶族赶山吃饭的农耕古风。
在中国56个民族中，有23个民族拥有本民族的古老文字，水族是其中之一，而且已被列入国家非物质文化遗产。令人稀奇的是，水族文字还具有独特的神秘性。据专家研究，水族文字的创制已有6000多年，即从石器时代开始，基本完成于商周时代，并一直使用至今，被称为“世界象形文字的活化石”。
榕江苗族古代曾有过“刘三姐”，而且是两姐妹，她俩是古州镇高文寨上人。两姐妹的嗓音特别甜美动听，苗族同胞说，只要姐妹俩开口唱歌，山上的阳雀和画眉都不敢做声。两姐妹不仅歌唱得好，而且都长得貌若天仙，因为这样，整个都柳江流域的苗家小伙子，都想娶这姐妹俩做媳妇，但无论谁娶，别人都有意见，都会发生争斗。为了不让苗家兄弟发生争斗，也为了传承苗歌，两姐妹居然终生不嫁。后来，苗族同胞们为姐妹俩立了一块栽岩作纪念。那块栽岩，至今还立在原地。
民族节日是一种全新的经济能动力，并蕴藏着巨大的发展潜力。榕江的民族节日，除已开放的茅人节，牯藏节，萨玛节，招龙节外，还有不少待字闺中。如中央红军一位失散女红军曾住过的朗洞高邦等十余个苗寨，那里的对角花苗族一年一度有个“结婚节”，其形其式古色古香。都柳江苗族的“选美节”已近失传。月亮山苗族栽岩仪式，是数千年来维系苗族社会秩序的重要基石。
三、找准切入点，正确决策
红色文化、民族文化，都是品位高雅的旅游资源，但要加以提炼。要重在挖掘文化内涵。我们不妨借鉴一些成功经验：云南石林，借电影《阿诗玛》出名，但是，云南人不仅仅利用电影做文章。人们到石林旅游，导游小姐会对游客说，你摸一下这颗石头，会保你一生平安；你坐一下这块石板，会让你心想事成！
《阿诗玛》是传说，云南将传说赋予生命，将冰冷而生硬的石头赋予灵性，丰富了游客的想像空间，结果，文化内涵就出来了。遵义有个红军女医生雕像，当地人民将她作为红军“女神”供奉，既表达了老区人民对她的崇敬怀念之情，也促进了当地的红色旅游发展。
榕江有如此丰富的红军文化资源，并且也有一位失散的女红军医生，我们应该努力挖掘文化内涵，利用民族节日文化，在纪念这位女红军的同时，促进红色旅游的开展。
如果找准红色文化和民族文化的切入点，准确定位，将红色文化和民族文化融会，演变成一种弘扬革命传统、承袭民族文化渊源的活动，通过民俗文化的表现形式来开发红色文化，这样，既继承了红军精神，传承了民族文化，也将会给各民族带来崭新的经济发展形式。
当前，要做好以下几项工作：
（一）红色文化方面
1、制定统一的文字宣传材料和旅游地图，要少而精，易读易记。对有关干部、职工、宾馆工作人员进行培训，使之熟悉榕江红色文化资源，各民族历史渊源，文化背景，生活习俗，山川地理，风景名胜，重要历史掌故等。窗口人员要着民族服装上班。
2、在进入榕江县境的主要路口、县内主要红色遗址处，建立永久性标志，附上相关说明。同时，考虑在胡秉铎、罗统一故居建立塑像。
3、在县城和朗洞各开一家“红色餐馆”，内张挂榕江有关红色文化图片，以及添置红色图像放映设施。开展“当一天红军，过一天红军生活”主题活动。
4、将两条红军路的主要活动内容制成雕塑，陈列于县博物馆，以增加红色文化内涵。
5、车江每村建一座小鼓楼，要求各有特色，互不雷同。与三宝鼓楼遥相呼应，形成众星拱月、天下第一鼓楼群之势。
（二）民族文化方面
1、弘扬苗族牯藏文化。仅以计划乡而言，全乡共有14个村，有13个村有牯藏文化，刚好一个轮回，应该很好打造这一苗族文化品牌。
2、组织专业人员，对重要景点、百岁寿星进行统一拍照，附上精炼而富于文采的说明，制定画框，张挂有关宾馆、对外服务窗口、街道两旁或较有影响的饮食服务行业。
3、榕江有不少很具特色的品牌，如“苗侗原生文化大本营”、“红色革命老区”、“侗族大歌之乡”、“侗族琵琶歌之乡”、“体操之乡”、“珠郎娘美故乡”、“天下第一古榕群”、“多元
民族文化集散地”、“月亮山寿星群谱”、“野人文化之乡”、“浩瀚的原始大森林”等，可考虑
选择相关地段竖立广告牌。
4、拍摄各重要景点、各民族和有特色支系的电视专题片若干个，进行广泛宣传。
5、将文字、图片等资料制好后，组织各民族模特和有关专业人士的旅游宣传队伍，带上各民族和不同支系的服装，到有关城市进行旅游宣传推介。（朱法智）
